Спас Эммануил

Эммануил, что на иврите означает "с нами Бог", является одним из имен Бога Сына (Иисуса Христа), как было пророчествовано Исайей: "...се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил" (Ис. 7.14). В иконографии Христос-отрок, обычно представленный в картинах о воплощении ("Богоматерь Знамение", "Собор архангелов" и т.д.), а также в сложных символических композициях, где рассматриваются предвечное существование Христа и поклонение Жертве. Изображение юного Христа было широко распространено в раннекретском искусстве, на саркофагах и в катакомбах. С конца IV века начался процесс разделения двух основных типов изображения Христа - исторического и символического, и образ отрока и имя Эммануил стали преобладающими. Несколько раз безбородый Христос изображался в видениях пророков Ветхого Завета. Позже появилась постоянная и преимущественная связь этого образа с алтарем и жертвенником. Христос-Младенец является одним из самых жертвенных образов Воплощения Логоса, и его младенческий возраст символизирует нетленность тела, приносящегося в жертву ягню. Образ Эммануила также связан с эсхатологической проблематикой Второго Пришествия и идеей "обновления твари", то есть очищения от греха и введения праведных в Царство Небесное. Этот аспект также был разработан в искусстве, что привело к созданию композиций с теофаническим характером, в которых Эммануил находится в центре, окруженный символами евангелистов или небесными силами. Количество изображений Эммануила и связанных с ним иконографических тем увеличивалось в периоды, следующие за Четвертым Вселенским Собором (Халкидонским) в 451 году, после победы иконопочитателей и установления праздника Православия в 842 году, а также после соборов Константинополя в 50-60-х годах XII века. В связи с последними появилось несколько новых иконографических типов, в частности "Поклонение жертве" или "Служба святых отцов", которая стала обязательной частью декора апсиды алтаря и жертвенника. Изображение Эммануила в медальоне появилось в этот период на восточной стене и своде апсиды. Одним из наиболее известных и древних икон с изображением Эммануила является "Чин с Эммануилом и двумя архангелами". Предположительно, он был создан как фрагмент иконы одного из соборов Владимира, размещавшийся над входом в алтарь, и такое же расположение повторилось в Успенском соборе Московского Кремля. Предположительно, этот образ был доставлен в Москву из Владимира в 1518 году вместе с другими святынями.