Святой апостол и евангелист Лука, уроженец Антиохии Сирийской, был одним из 70 апостолов и сподвижником апостола Павла (Фил.1:24; 2Тим.4:10). Он был врачом, принадлежащим к просвещенной греческой среде. Услышав о Христе, Лука прибыл в Палестину и горячо воспринял спасительное учение от Самого Господа. В числе 70 учеников святой Лука был послан Господом на первую проповедь о Царствии Небесном еще при жизни Спасителя на земле (Лк.10:1-3). После Воскресения Иисус Христос явился Луке и Клеопе, шедшим в Еммаус.
Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они были неразлучны. Когда Павла оставили все сотрудники, Лука продолжал делить с ним все трудности благовестнического подвига (2Тим.4:10). После мученической кончины апостолов Петра и Павла святой Лука покинул Рим и с проповедью прошел через Ахаию, Ливию, Египет и Фиваиду. В городе Фивы он завершил свой земной путь мученической смертью.
Предание приписывает ему создание первых икон Божией Матери. "Благодать Рождшегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будет", — сказала Пречистая Дева, увидев иконы. Святой Лука также написал иконы апостолов Петра и Павла. Евангелие от Луки было написано им в 62–63 годах в Риме под руководством апостола Павла. В первых стихах (Лк.1:3) Лука четко выразил цель своего труда: наиболее полно и хронологически последовательно изложить всё, что известно христианам об Иисусе Христе и Его учении, дав тем самым твердое историческое обоснование христианского упования (Лк.1:4). Он тщательно исследовал факты, широко использовал устное предание Церкви и рассказы Пречистой Девы Марии (Лк.2:19,51).
Евангелие от Луки отличается учением о всеобщности спасения, совершенного Господом Иисусом Христом, и вселенском значении евангельской проповеди. Лука также написал книгу Деяний апостолов в 62–63 годах в Риме. Книга Деяний, являясь продолжением Четвероевангелия, повествует о трудах и подвигах апостолов после Вознесения Спасителя. В центре повествования — Апостольский Собор (51 год по Рождестве Христовом), который послужил догматическим основанием для отмежевания христианства от иудейства и самостоятельного распространения его в мире (Деян.15:6-29). Богословским предметом книги Деяний является преимущественно Домостроительство Святого Духа, осуществляемое в Церкви от Вознесения и Пятидесятницы до Второго пришествия Христова.
Источник: azbyka.ru
