Лука Крымский (Войно-Ясенецкий), святитель, исповедник

Икона святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого): образ великого святого XX века

Святитель Лука Крымский — один из наиболее почитаемых святых новейшего времени, чей жизненный путь стал удивительным примером сочетания глубокой веры, архипастырского служения и выдающейся научной деятельности. Образ этого святого занимает особое место в современной православной иконографии. Наша иконописная студия, расположенная в г. Сергиевом Посаде, с особым благоговением создаёт иконы святителя Луки Крымского. Мы выполняем исключительно рукописные иконы темперными и масляными красками, с покрытием шелковой паволокой и двенадцатислойным натуральным левкасом. Для основы используем натуральное дерево — липу, а киот изготавливаем из дуба с липовой рамой. Для отделки иконы применяем сусальное золото 960 пробы. Мы сами отвечаем за весь процесс — от производства доски до доставки иконы к вам домой! Возможны различные форматы иконы и отделки, разные киоты — с профильной или резной рамой. К каждой работе прилагаем авторский сертификат. По пожеланию клиентов освящаем иконы в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. На все работы даём гарантию!

Жизнеописание святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий родился 27 апреля (9 мая) 1877 года в Керчи в семье аптекаря Феликса Станиславовича Войно-Ясенецкого, происходившего из древнего белорусского дворянского рода. Мать, Мария Дмитриевна, была глубоко верующей православной христианкой. В семье было пятеро детей, Валентин был третьим ребёнком. Детство и юность будущего святителя прошли в Киеве, куда семья переехала в 1889 году.

С ранних лет Валентин проявлял яркие художественные способности. Он одновременно окончил гимназию и Киевское художественное училище, а также посещал рисовальную школу. Первоначально юноша намеревался поступить в Академию художеств в Петербурге, однако в итоге сделал иной выбор. Осознание того, что он должен служить людям, привело его на медицинский факультет Киевского университета Святого Владимира, куда он поступил в 1898 году. По воспоминаниям самого Валентина Феликсовича, он решил, что не вправе заниматься тем, что ему нравится, а обязан заниматься тем, что полезно для страдающих людей.

В 1903 году Войно-Ясенецкий блестяще окончил университет и заявил о своём намерении стать земским врачом, что немало удивило его товарищей, ожидавших от столь одарённого выпускника академической карьеры. В период Русско-японской войны 1904–1905 годов он работал хирургом в госпитале Красного Креста в Чите, где приобрёл ценнейший практический опыт и познакомился со своей будущей супругой — сестрой милосердия Анной Васильевной Ланской.

В последующие годы Валентин Феликсович работал земским врачом в различных уездных больницах — в Ардатове (Симбирская губерния), Верхнем Любаже (Курская губерния), в селе Романовке (Саратовская губерния) и других местах. Он проводил сложнейшие операции в условиях земских больниц, нередко будучи единственным хирургом на огромную территорию. Именно в этот период он начал свои новаторские исследования в области регионарной анестезии, результаты которых впоследствии были обобщены в его диссертации «Регионарная анестезия» (1915), за которую Варшавский университет присудил ему степень доктора медицины и премию имени Хойнацкого.

В 1917 году Войно-Ясенецкий получил приглашение занять должность главного врача и хирурга Ташкентской городской больницы. Здесь, в Ташкенте, произошёл решающий поворот в его жизни. После смерти жены от туберкулёза в 1919 году, оставшись с четырьмя детьми, Валентин Феликсович всё более погружался в церковную жизнь. Он стал активным участником церковной общины, выступал на епархиальном съезде, а в 1921 году принял сан диакона, а затем — священника.

В 1923 году отец Валентин принял монашеский постриг с именем Лука — в честь святого апостола и евангелиста Луки, который, согласно Преданию, был не только апостолом, но и врачом, и художником. Выбор имени был глубоко символичен и в полной мере отражал многогранность служения самого Войно-Ясенецкого. Вскоре после пострига он был тайно хиротонисан во епископа Ташкентского и Туркестанского.

С этого момента началась длительная эпоха исповедничества святителя Луки. За свою твёрдую веру и отказ отречься от священного сана он трижды подвергался арестам и ссылкам, проведя в заключении и ссылках в общей сложности одиннадцать лет. Первый арест последовал в 1923 году, вскоре после епископской хиротонии. Святитель был сослан в Енисейск, затем в Туруханск и на берега Ледовитого океана — в село Плахино. Даже в ссылке он продолжал оперировать и оказывать медицинскую помощь местному населению.

Второй арест произошёл в 1930 году. Владыку обвинили в контрреволюционной деятельности и сослали в Архангельск. Третий арест — в 1937 году, в разгар Большого террора. На допросах святитель подвергался жестоким пыткам, в том числе многодневному лишению сна (так называемый «конвейер»), но оставался несломленным. Он был осуждён и сослан в Красноярский край.

В годы Великой Отечественной войны святитель Лука, несмотря на ссыльное положение, обратился к советскому правительству с просьбой разрешить ему работать хирургом в военных госпиталях. С 1941 года он был назначен консультантом всех госпиталей Красноярского края и главным хирургом эвакуационного госпиталя. Владыка проводил сложнейшие операции, спасая жизни тысяч раненых бойцов. Одновременно он продолжал служить в единственном действующем храме Красноярска.

В 1943 году, в период потепления отношений советской власти с Церковью, святитель Лука был возведён в сан архиепископа и назначен на Красноярскую кафедру, а затем, в 1944 году, — на Тамбовскую и Мичуринскую кафедру. За свой фундаментальный научный труд «Очерки гнойной хирургии», над которым он работал с 1920-х годов и который переиздавался неоднократно, а также за «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов» в 1946 году святитель Лука был удостоен Сталинской премии первой степени. Б о́льшую часть этой премии он пожертвовал в помощь детям-сиротам.

В 1946 году архиепископ Лука был переведён на Крымскую и Симферопольскую кафедру, которой управлял до конца своей жизни. В Крыму владыка продолжал врачебную и научную деятельность, одновременно ведя неустанную пастырскую работу: восстанавливал храмы, боролся за права верующих, рукополагал священников, проповедовал. Он принимал больных у себя на дому и консультировал врачей, даже когда стремительно терял зрение. К 1956 году святитель полностью ослеп, но продолжал управлять епархией и принимать людей.

Скончался архиепископ Лука 11 июня 1961 года, в День Всех Святых, в земле Российской просиявших. Похороны святителя стали настоящим событием — тысячи людей пришли проводить любимого архипастыря. Тело его было погребено на Симферопольском кладбище у храма Всех Святых.

В 1996 году состоялось обретение мощей святителя Луки, которые были торжественно перенесены в Свято-Троицкий кафедральный собор Симферополя. В 2000 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) был прославлен в лике святых как священноисповедник.

Духовное наследие святителя Луки

Святитель Лука оставил огромное духовное и научное наследие. Помимо медицинских трудов, ставших классикой хирургической науки, он является автором богословского сочинения «Дух, душа и тело» — уникального произведения, в котором предпринята попытка осмыслить соотношение духовного и телесного в человеке с позиций как богословия, так и науки. Также широко известны его многочисленные проповеди, собранные и изданные после его кончины, а также автобиографическая книга «Я полюбил страдание…», в которой святитель описывает свой исповеднический путь.

Святитель Лука почитается как небесный покровитель врачей и медицинских работников. К нему обращаются с молитвами об исцелении от болезней, особенно хирургических и глазных, о помощи врачам и медицинскому персоналу, о укреплении веры, о мужестве в испытаниях.

История создания иконографии святителя Луки Крымского

Иконографический образ святителя Луки Крымского сформировался после его канонизации в 2000 году, хотя первые иконы начали появляться ещё ранее — после прославления в Украинской Православной Церкви в 1995 году. Создание иконографии святого XX века — задача особая и во многом уникальная, поскольку в распоряжении иконописцев имеется обширный фотографический материал, позволяющий передать реальные черты лица святителя.

Иконография святителя Луки вобрала в себя традиции изображения святителей Православной Церкви, но при этом обрела свои неповторимые черты, связанные с уникальной судьбой этого человека. Существуют несколько основных иконографических изводов, утвердившихся в церковной практике за последние десятилетия.

Иконографические изводы и особенности исполнения

Наиболее распространённые типы иконографии святителя Луки Крымского включают следующие варианты:

• Поясное изображение в архиерейском облачении. Это наиболее распространённый извод. Святитель изображается в белом архиерейском клобуке, в фелони или саккосе, с панагией и наперсным крестом. В правой руке — крест, в левой — Евангелие или посох. Лицо святителя передаётся с портретным сходством: высокий лоб, очки в круглой оправе (на некоторых изводах), длинная белая борода. Очки — достаточно редкий элемент в православной иконографии, но в случае святителя Луки они часто включаются как характерная черта его облика, хотя ряд иконописных школ предпочитают писать образ без них, следуя более традиционным канонам.
• Ростовое изображение. Святитель представлен в полный рост в архиерейском облачении. Этот извод часто используется для храмовых икон и фресок. Фигура святителя величественна и спокойна, одежды написаны с тщательной проработкой складок и орнаментов.
• Святитель Лука с медицинскими атрибутами. На некоторых иконах в клеймах или в основном изображении присутствуют символы, указывающие на врачебное служение святителя. Иногда он изображается с хирургическими инструментами, хотя этот извод менее распространён и является дискуссионным с точки зрения канонической иконографии.
• Житийная икона. Центральный образ святителя окружён клеймами, повествующими о ключевых событиях его жизни: врачебное служение, монашеский постриг, архиерейская хиротония, аресты и ссылки, работа в госпиталях во время войны, проповедничество на Крымской кафедре, обретение мощей. Житийные иконы святителя Луки представляют особый интерес, поскольку позволяют наглядно показать этапы его исповеднического пути.
• Оплечное изображение. Камерный извод, предназначенный для келейной молитвы. Лик святителя написан крупно, с максимальной проработкой деталей, что позволяет молящемуся сосредоточиться на духовном созерцании.

Особенности написания лика

Лик святителя Луки — ключевой элемент иконы, требующий от мастера особого внимания и мастерства. Благодаря сохранившимся фотографиям облик святого хорошо известен, и верующие ожидают узнаваемости лика на иконе. При этом задача иконописца — не создать фотографический портрет, а передать духовную суть святого, его внутренний свет, сочетая портретное сходство с каноническими приёмами иконописи.

Характерные черты лика святителя Луки в иконографии:

• Высокий, открытый лоб — символ мудрости и глубокого ума
• Проницательный, спокойный и вместе с тем сострадательный взгляд
• Длинная белая борода, слегка раздвоенная, написанная тонкими серебристо-белыми прядями
• Аскетичные, несколько заострённые черты лица, свидетельствующие о перенесённых страданиях
• Морщины, передающие преклонный возраст и многолетний опыт служения
• В некоторых изводах — характерные круглые очки, которые являются узнаваемой чертой святителя

Символика и детали облачения

Облачение святителя Луки на иконах выполняется с особой тщательностью и несёт глубокую символическую нагрузку:

• Белый клобук — знак архиерейского достоинства, указывающий на чистоту и святость жизни
• Фелонь или саккос — торжественное архиерейское облачение, нередко украшенное крестами и орнаментами. Цвет облачения может варьироваться: белый, золотой, зелёный или красный — в зависимости от замысла иконописца и пожелания заказчика
• Омофор — широкая лента, возлагаемая на плечи, символ архиерейского попечения о пастве. На иконах святителя Луки омофор обычно белого цвета с крестами
• Панагия — нагрудный образ Богоматери, обязательный атрибут архиерея
• Наперсный крест — символ крестоношения и исповедничества, особенно значимый для святителя, перенёсшего тяжелейшие гонения
• Евангелие — в левой руке, символ проповеди слова Божия
• Крест — в правой руке, благословляющей жест

Колорит и художественное решение

Цветовая палитра иконы святителя Луки Крымского строится на сочетании традиционных иконописных тонов с особенностями, присущими именно этому образу. Фон иконы выполняется, как правило, в золоте — символе Божественного света и вечности. Сусальное золото 960 пробы, которое мы используем в нашей мастерской, придаёт образу особое сияние и торжественность.

Общий колорит иконы обычно строится на спокойных, благородных тонах — белом, золотом, сине-зелёном, — передающих атмосферу тихого величия и глубокого мира, которые были характерны для духовного облика святителя. Охристые, тёплые тона личного письма контрастируют с прохладными оттенками облачения, создавая гармоничное целое.

Технология исполнения в нашей мастерской

Создание иконы святителя Луки Крымского в нашей мастерской — это многоэтапный процесс, выполняемый полностью вручную с использованием традиционных технологий, выверенных веками:

• Изготовление доски. Основой для иконы служит натуральная липа — дерево с мягкой, однородной структурой, идеально подходящее для иконописи. Доска тщательно высушивается и обрабатывается, чтобы исключить деформацию в течение многих десятилетий.
• Паволока. На доску наклеивается шелковая паволока — ткань, обеспечивающая надёжное сцепление грунта с деревянной основой и предотвращающая растрескивание левкаса.
• Левкас. Грунт наносится в двенадцать слоёв. Каждый слой тщательно просушивается и шлифуется. Многослойный натуральный левкас создаёт идеально гладкую, прочную поверхность, которая веками сохраняет живописный слой.
• Золочение. Нимб и фон (при необходимости) покрываются сусальным золотом 960 пробы. Применяются техники как полиментного, так и мордантного золочения — в зависимости от художественной задачи.
• Живопись. Образ пишется темперными или масляными красками. Темпера — классическая иконописная техника, обеспечивающая долговечность и глубину цвета. Масляная живопись позволяет достичь тончайших тональных переходов и мягкости в передаче лика.
• Отделка и покрытие. Завершённая икона покрывается защитным слоем олифы или лака, обеспечивающим сохранность красочного слоя.
• Киот. По пожеланию заказчика изготавливается киот из дуба с липовой рамой — профильной или резной. Киот защищает икону от внешних воздействий и придаёт образу завершённый, торжественный вид.

Почитание святителя Луки и значение его иконы

Почитание святителя Луки Крымского распространено далеко за пределами России. Его особо чтут в Греции, где он стал одним из самых любимых святых — в его честь освящены десятки храмов, написаны тысячи икон, а частицы его мощей находятся во многих греческих монастырях и храмах. Также святитель широко почитается в Сербии, Болгарии, на Кипре и в других православных странах.

Память святителя Луки совершается Церковью дважды в году:

• 29 мая (11 июня по новому стилю) — день блаженной кончины
• 5 (18) марта — день обретения мощей

Икона святителя Луки Крымского в доме — это не просто святыня, но и источник духовной силы, напоминание о том, что истинная вера способна преодолеть любые испытания. Образ этого великого святого вдохновляет на служение ближним, на стойкость в скорбях и на неустанное стремление к истине — как духовной, так и научной.

К святителю Луке обращаются с молитвами:

• Об исцелении от телесных болезней, особенно хирургических и глазных недугов
• О помощи врачам и медицинским работникам в их служении
• О вразумлении и наставлении на верный жизненный путь
• О укреплении веры в периоды испытаний и гонений
• О помощи в учёбе — студентам медицинских и богословских учебных заведений
• О даровании терпения и мужества в болезнях и страданиях

Заказать икону святителя Луки Крымского

Если вы желаете заказать рукописную икону святителя Луки (Войно-Ясенецкого), наша иконописная студия в Сергиевом Посаде готова выполнить образ любого формата и степени отделки. Мы предлагаем иконы различных размеров — от небольших келейных образов до крупных храмовых икон. Каждая работа выполняется индивидуально, с учётом пожеланий заказчика по выбору извода, размера, цветового решения облачения и типа отделки. К каждой иконе прилагается авторский сертификат, подтверждающий подлинность рукописной работы. По желанию заказчика икона освящается в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре — одной из величайших святынь Русского Православия.

Молитва

О, святи́телю Луко́, испове́дниче и уго́дниче Христо́в! Услы́ши нас, гре́шных, со умиле́нием припа́дающих к ра́це честны́х и многоцеле́бных моще́й твои́х, и принеси́ моли́тву на́шу к Ми́лостивому Человеколю́бцу Бо́гу, Ему́же ты ны́не со все́ми святы́ми предстои́ши. Испроси́ у Христа́ Бо́га на́шего, коему́ждо дар благопотре́бен и вся, я́же ко спасе́нию поле́зная, да утверди́т ны в ве́ре Правосла́вней и благоче́стии, я́ко изба́вльшеся от ко́зней лука́ваго, избе́гнем вся́кия вражды́, нестрое́ний, ересе́й и раско́лов. О, цели́телю преди́вный и врачу́ безме́здный! Уврачу́й благода́тию, да́нной тебе́ от Бо́га, я́звы душ и теле́с на́ших, да не неисцеле́ни оты́дем из сей жи́зни вре́менней, но да чи́сти и непоро́чни предста́нем Престо́лу Бо́жию, прославля́юще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.