Икона священномученика Иоанна Кочурова: жизнь, подвиг и канон иконописи
Наша иконописная студия выполняет исключительно рукописные иконы в г. Сергиевом Посаде, темперными и масляными красками, с покрытием шелковой паволокой, 12-слойным натуральным левкасом, используем натуральное дерево — липу, и сами отвечаем за весь процесс от производства доски до доставки домой! Даём гарантию на все работы! Киот выполняется из дуба с липовой рамой. Для отделки иконы применяем сусальное золото 960 пробы. Возможны различные форматы иконы и отделки, разные киоты — с профильной или резной рамой. Прилагаем авторский сертификат! Освящаем в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре по пожеланию клиентов!
Священномученик Иоанн Кочуров (1867–1917) — один из первых новомучеников Российской Церкви, пострадавших за веру в годы революционных потрясений. Его образ занимает особое место в современной иконописи как пример неуклонного служения Христу до конца. В нашей мастерской мы с особым трепетом относимся к написанию икон новомучеников, ибо их лики — это живое свидетельство непреходящей силы веры.
Жизнеописание священномученика
Иоанн Иванович Кочуров родился 13 июля 1867 года в селе Кочурове Вятской губернии в семье священника. С 1888 года обучался в Санкт-Петербургской духовной академии, которую окончил со степенью кандидата богословия. В 1895 году был рукоположён во диакона, а затем во пресвитера.
Наиболее значимым периодом его служения стала миссионерская деятельность в Северной Америке. С 1895 по 1904 год отец Иоанн трудился в православной миссии в США, возглавляя приход в Чикаго. Его пастырское служение отличалось ревностной проповедью, умением укреплять единство православных прихожан различного национального происхождения и заботой о духовном воспитании молодёжи.
По возвращении на родину священник служил в Царском Селе (ныне Пушкин), где приобрёл любовь прихожан своим смирением, молитвенностью и неутомимым трудом. В октябре 1917 года, в дни революционного хаоса, отец Иоанн вместе с протоиереем Иоанном Восторговым и архимандритом Сергием (Шеиным) был арестован и в ночь с 30 на 31 октября расстрелян без суда и следствия. Его тело было брошено в выгребную яму, позднее обретено и погребено.
13 декабря 1994 года священномученик Иоанн Кочуров был прославлен в лике святых Русской Православной Церкви. Память его совершается 31 октября (по старому стилю — 18 октября) — в день мученической кончины.
История иконографического образа
Как новопрославленный святой, Иоанн Кочуров не имеет древней иконографической традиции. Его образ формировался в условиях современной церковной жизни, опираясь на фотографические портреты и воспоминания современников. При этом канон иконописи требует преображения исторического облика в духовный лик, отвечающий богословскому содержанию святости.
Первые иконы священномученика появились в 1990-е годы, после его прославления. Они создавались на основе сохранившихся фотографий, однако иконописцы осознанно отходили от фотографической точности, стремясь к выражению внутреннего подвига. Со временем сложилась устойчивая иконографическая схема, включающая следующие элементы:
- Предстояние святого в священнических облачениях — ризе и епитрахили, символизирующих его жертвенное служение
- Наличие креста в руке или на груди как знака мученичества
- Спокойное, умиротворённое лицо, выражающее принятие воли Божией
- Небесный фон или архитектурный антураж, указывающий на Царское Село как место подвига
- В некоторых вариантах — изображение храма или символических элементов американского периода служения
Особое значение приобрели иконы, написанные для храма во имя священномученика Иоанна Кочурова в Пушкине, а также для русских православных приходов в США, где святой совершал своё первое пастырское служение.
Особенности иконописного исполнения
При написании иконы священномученика Иоанна в нашей мастерской мы руководствуемся как строгими каноническими требованиями, так и особенностями личного подвига изображаемого святого.
Лик святого пишется с соблюдением правил иконописного письма: лобное освещение, тонкая проработка черт лица, выражающая духовную сосредоточенность. Глаза — зеркало души — передают кротость и твёрдость в вере, свойственные отцу Иоанну. Борода и волосы выполняются тёплыми тонами, соответствующими возрасту святого на момент мученичества (50 лет).
Облачения — риза и епитрахиль — пишутся с использованием традиционной техники «паволоки» (тонких шёлковых тканей), что создаёт глубину и благородство цвета. Для выделения богослужебных одежд применяется сусальное золото 960 пробы, символизирующее небесную славу и царственное священство. Складки выполняются согласно иконописному канону: не имитируя тяжесть ткани, но выражая духовную лёгкость и благодать.
Фон иконы может варьироваться в зависимости от назначения:
- Золотой фон — универсальный вариант, символизирующий небесное царство
- Архитектурный пейзаж с изображением храма в Царском Селе — для икон, связанных с местом подвига
- Стихийное изображение — огонь или меч — как аллегория мученической смерти (встречается в композициях, посвящённых новомученикам в целом)
Нимб святого содержит мученическую надпись на церковнославянском языке, а также может включать изображение креста как знака священномученичества.
Технические особенности нашего исполнения:
- Доска из отборной липы с клёпаными шпонками, прошедшая естественную сушку
- 12 слоёв натурального левкаса (мелово-клеевой грунт) для идеальной поверхности
- Покрытие шелковой паволокой под левкас для прочности и долговечности
- Темперная живопись яичной эмульсией или высококачественными масляными красками по желанию заказчика
- Позолота сусальным золотом 960 пробы в технике полировки или матирования
- Киот из дуба с липовой рамой — профильной или резной, с возможностью индивидуального дизайна
Богословское значение образа
Икона священномученика Иоанна Кочурова несёт важное богословское послание для современного христианина. Она свидетельствует о непрерывности мученического подвига в Церкви Христовой — от первых веков до наших дней. Образ напоминает о цене верности Христу в эпоху испытаний, о необходимости пастырского самопожертвования и о победе жизни над смертью.
Для русской эмиграции и православных Америки икона отца Иоанна имеет особое значение как связующее звено между исторической Родиной и новым местом служения. Для прихожан Царскосельского храма — это образ местночтимого святого, чьи мощи почивают в обители. Для всех православных христиин — пример смиренного служения, перенесённого сквозь океан и через кровавые воды революции.
Мы приглашаем заказать икону священномученика Иоанна Кочурова для домашнего иконостаса, храмового убранства или в дар. Каждое произведение создаётся с молитвой и вниманием к духовному содержанию образа, с полным соблюдением технологической традиции и личной ответственностью за результат.
Молитва
О, священному́чениче Иоа́нне, па́стырю царскосе́льский! Предстоя́ще пред ико́ною твое́ю, мо́лимся ти́, я́ко посреде́ на́с су́щему: помози́ на́м, гре́шным, досто́йным бы́ти твоего́ о на́с к Бо́гу хода́тайства. Укрепи́ ны́ во благоче́стии и ве́ре правосла́вной вся́ дни́ живота́ на́шего во е́же безпреткнове́нно ходи́ти на́м путе́м отце́в на́ших и соблюда́ти уста́вы и обы́чаи святы́х, в земли́ на́шей просия́вших. Научи́ ны́ вну́тренняго челове́ка на́шего ева́нгельскою доброде́телию украша́ти и иска́ти Ца́рствия Бо́жия па́че земны́х и тле́нных ми́ра сего́; немощну́ю во́лю на́шу незы́блемо утверди́ в зако́не Госпо́днем; ре́вностию к дело́м богоуго́дным и спаси́тельным воодушеви́ теплохла́дное се́рдце на́ше; изба́ви ны́ от себялю́бия, тщесла́вия и лука́вства; поры́вы гне́ва и неразу́мия на́шего укроти́; нра́в на́ш гордели́вый смиренному́дрием украси́; искорени́ небреже́ние и ле́ность из серде́ц на́ших; уста́ на́ша, дру́г дру́га осужда́ющая, испо́лни чи́стаго хвале́ния Бо́жия; да́руй на́м умиле́ние в моли́тве, ожесточе́нность на́шу врачу́ющее; посреде́ ро́да развраще́ннаго и прелюбоде́йнаго кро́тость, незло́бие и целому́дрие соблюсти́ помози́. Па́че же всего́ наста́ви к покая́нию во гресе́х пре́жней жи́зни на́шея, да очи́стимся от все́х нечисто́т и страсте́й, и, моли́твою твое́ю поспешеству́емы, дости́гнем гра́да Бо́жия, в него́же ничто́ скве́рно вни́ти мо́жет, сла́вяще Тро́ицу Святу́ю во ве́ки веко́в. Ами́нь.
